Desenvolupament del Festival de Llanternes a la dinastia Han
La formació del festival de llanternes va arribar a l'època de màxima esplendor de les dinasties Han i Tang. El desenvolupament del festival de llanternes a les dinasties Han i Tang va ser molt crític. Durant el període de l'emperador Wu de la dinastia Han, la reverència, el culte i el sacrifici del déu Taiyi es van fer cada cop més grandiosos i grandiosos. La il·luminació de les llanternes, com a contingut important dels sacrificis, es va concentrar gradualment el dia de Shangyuan, i la seva nit es va anomenar Yuan Ye, també coneguda com a Festival de Llanternes. El successor del budisme a la dinastia Han oriental va fer que el costum de cremar fanals a Shangyuan es va estendre àmpliament i es va estendre entre la gent. L'emperador Liu Zhuang de la dinastia Han, que creia en el budisme, es va convertir en un poderós defensor de la difusió del budisme a la Xina i la promoció d'Everbright. En aquell moment, Mo Tengzhu Flan va venir a ensenyar a Orient i es va trobar amb la censura del taoisme, que va portar a la prova de mana a la cort del palau davant de l'emperador Ming de la dinastia Han. Mortenzhu Flange crema la imatge de les escriptures amb foc i les imatges de les escriptures brillen sense danys.
L'emperador Ming de Han va creure i respectar encara més el budisme, i va ordenar "cremar el llum" el dia 15 del primer mes lunar, quan Buda va canviar d'opinió, per mostrar la gran il·luminació del budisme (vegeu "El Història dels monjos" citat a "Han Dharma Neizhuan"). Aquest és l'últim dia de la història xinesa que l'emperador va emetre un decret per encendre les llanternes, i no és fals considerar-ho com l'inici del Festival de les Llanternes. Abans d'això, la ciutat de Chang'an a la dinastia Han estava subjecta al "toc de queda" de Jinwu a la nit. Per tal de facilitar que la gent encengués les llanternes tota la nit, l'emperador Ming dels Han va autoritzar l'"alliberament nocturn" el quinze dia del primer mes lunar, fet que també va establir un precedent per a la prohibició dels fanalets a Shangyuan. Des d'aleshores, les llanternes màgiques del budisme s'han encès a la terra de la Xina i ràpidament han engegat una praderia.
Durant les dinasties del Nord i del Sud, el Festival dels Fanals i la visualització de fanals s'han convertit gradualment en la norma. A la dinastia Qi del Nord, el monjo Yezhong Biantiyesha va explicar una vegada un volum del "Sutra del mèrit de Deng", que es va preparar per descriure els mèrits de deng. L'emperador Liangwu de les dinasties del sud creia en el budisme. A més de construir monestirs, també es va sacrificar tres vegades com a esclau al temple de Tongtai. El dia quinze del primer mes lunar al seu palau, es van encendre les llanternes, fet que es va convertir en un esdeveniment puntual. L'emperador Liang Jianwen també va escriure un "Lie Deng Fu", i l'emperadriu Chen també va escriure "Poemes de llum de muntanya". Dels poemes i poemes esmentats, podem veure l'escena d'obrir fanals i gaudir dels fanalets la nit de la Festa dels Fanals: els fanalets que s'hi mostren inclouen llums d'oli, làmpades de laca o encens o espelmes; hi ha llums a les muntanyes llunyanes, i hi ha llums al camí. Durant aquest període, les llanternes Shangyuan es van originar a partir del budisme escampat per tot arreu, i el taoisme també es va unir a l'emoció. Segons el seu propi origen especial, el Festival de Llanternes a la Xina ha format el prototip d'un festival important per a la nació xinesa durant les dinasties del Sud i del Nord.
El Festival dels Llanternes es va desenvolupar una vegada a la dinastia Sui, es va estancar durant un temps, i va tornar a prosperar durant el regnat de l'emperador Yang de la dinastia Sui. Les festes populars de fanalets de temàtica religiosa i les festes de fanalets d'estil estranger van aconseguir un gran desenvolupament en aquella època.
